Diferenças

António Vitorino, chichisbéu, engatatão, dom-joanesco pilrete socialista, um docinho, empandeirava com a maioria absoluta, boquejando para os jornalistas: “habituem-se!”. Quatro anos volvidos, chuchando uma minoria no Parlamento, bradeja “ó tio, ó tio”, presidente da República alforria-nos da oposição da Oposição que entaipou a “governabilidade”. Pedíssequo do Governo nos meios de comunicação, não abre a boca para sandejar, noutra revista à portuguesa, ele diria, como Laura Alves, “aguenta que é serviço”, pois o presidente é de outra “família política”, mas naquela em cartaz, Vitorino está amodernado. Numa democracia bi-partidária civilizada, o poder alterna-se, e nas casas de alterne – instituições, assembleias ou fóruns políticos – as diferenças não são ideológicas, são “gajológicas”. O balde é o mesmo, a substância fecal, a mesma, o que muda são os gajos, são diferentes, o resto é igual.
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Com orgulho, no país do arroz de favas, a unidimensionalidade marcusiana concretizou-se. A política publicada, que o povo carinhosamente chama de chachada, é a expressão oral da integração dos vários estratos sociais, consequência do crescente nível de vida*, amplificado pela particularidade dos maiores empresários nacionais serem apenas merceeiros, e tratarem do corpinho popular com recheadas prateleiras**. O país da canja com moelas e fígado*** falqueia as dissemelhanças, reduzindo tudo ao Uno de Plotino, alteando-se ao “lugar” um dos Muse, em mais uma (possível) exportação – a cosmovisão. Os entretidos jogos de diferenças serão curiosidade de salão e na sala da vida abscindirão discrepâncias: por exemplo, entre o cinema canadiano série B ou pelo mundo afora; as cenas nuas, nos filmes, entre boas e más.
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* “… sobre a base material e muito sólida da fugaz produtividade do trabalho e sobre um crescente nível de vida, teve lugar a integração da oposição tradicional – particularmente das classes trabalhadoras industriais – uma integração no sistema estabelecido”, Herbert Marcuse, em “Exigir o Impossível”.
** “O conflito e o contraste entre as necessidades – formas de satisfação socialmente exigidas – e as capacidades – formas de satisfação genuinamente individuais – são obscurecidos, e deste modo a sociedade estabelecida assenta nos próprios pensamentos, nos próprios sentimentos e inclusivamente nos próprios corpos da maioria dos indivíduos”. Herbert Marcuse, idem.
*** A primeira refeição de Eça de Queirós na casa de Tormes: arroz de favas, canja com moelas e fígado e frango.
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O presidente Cavaco Silva, icástico daguerreótipo, apontou outra diferença esbatida. Inquiriu-lhe uma jornalista: “os casamentos entre homossexuais não são uma prioridade para si?”. Retrucou ele: “eu preocupo-me são com os desempregados, são 500 e muitos mil. Esses sim é que eu me preocupo”. Ora, “500 e muitos mil” é exactamente o número de larilas, e o esguelhão feminino, na estatística não-paramétrica do país do frango, aguardando amor de perdição. Cavaco, no entre dentes, afinal notifica que ama todos. A tradição de espalhadores de amor vem de longe nos presidentes da República Portuguesa. Na festa de Natal de 1959, o colega antecessor Américo Thomaz, mais esposa, filhas e outras figuras do Estado, entretiveram na Sala das Bicas, no Palácio de Belém, a pequenada com as peripécias dos palhaços Vasquito e Lisboa. Na Sala dos Azulejos, onde estava a enfeitada árvore, esposa e filhas distribuíram os presentes, e noticia o locutor da RTP: “sorridente o Sr. almirante Américo Thomaz acariciou os mais pequeninos”. No fim, serviram uma merenda abundante de guloseimas.
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Jorge Lacão, ministro menor, amotinava-se: “atitudes unilaterais do, ou queres ou morres, não fazem qualquer sentido nesta fase da vida política portuguesa, e certamente os eleitores, e os cidadãos em geral, não seriam capazes de compreender este tipo de radicalidade”. Embirrações numa época de unicidade são “inaceitáveis”. Somos todos irmãos e… irmãs. Ruth Marlene confessa os seus defeitos de envergonhada e dorminhoca, mas não de fuinha e casmurra em qualquer “tipo de radicalidade”. Nesta maré-alta de nível de vida, quando os portugueses só auferem milhões, ela imergida de responsabilidade política, para não defraudar os "cidadãos em geral", desnuda-se para a Playboy* de Janeiro por 800 euros, com a mana Jéssica.

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* Photochuparam tanto as fotos, que vendem material digital (do bom??), por Marlene e Jéssica.

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[Emily Loizeau – nascida 7 de Fevereiro de 1975, pai francês, mãe inglesa, neta de Peggy Ashcroft, (a actriz no papel de Margaret, mulher do caseiro, no filme “The 39 Steps”, versão 1935, de Alfred Hitchcock), vem incluída na legião nacional da chanson française que o presidente Sarkozy-Bruni aspira difundir no mercado internacional da música – “L’Autre Bout du Monde” L “Je Suis Jalouse” L “Jasseron” com Cyril Aveque.
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Há muitos muitos anos… os franceses seguravam uma quota significativa no mercado dos produtos culturais. Música, cinema, literatura, lingerie, femme fatale, Laetitia Casta*, até filosofia** vendiam-se bem. Certo dia a sua lucrativa casa de gengibre é manjada pelos americanos, comercializando produtos mais atractivos e interessantes, impuseram uma estética e outro gosto no consumidor. Os franceses negam a evidência, que a sua produção cultural evoluiu numa merde, simplesmente intragável e invendável, então acriminaram o papão download ilegal pela descida nas vendas. “Sarki”, “o presidente que ama óculos Ray Ban, celebridades e a cor do dinheiro dos bilionários”, encavalga o ginete dianteiro da indústria musical. Aprova leis duras contra quem partilha ficheiros, bloqueando burocraticamente, sem ordens judiciais, o acesso à Net aos transgressores, mais penas de multas e cadeia. “Sarkô”, numa visão simplória sobre a circulação da informação, propõe-se restaurar a ida influência cultural do Frère Jacques no mundo, mas consumir francês foi chão que já deu champanhe, e teria melhor sorte se lançasse um SOS aos belgas.
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* Fotos Bryan Adams.
** O casalinho Gilles Deleuze / Félix Guattari produzindo inconsciente pró rizoma.
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Os belgas safaram inúmeras vezes a cultura vendida por francesa como o… cof! cof! … punk de Bruxelas Plastic Bertrand. Ele encetou carreira a solo em 1977 com o sucesso internacional “Ça Plane Pour Moi”, afrancesamento de “Jet Boy, Jet Girl”, encantadora melodia, com o cabeceante verso “ele dá-me cabeça” (“he gives me head”), dos Elton Motello, grupo punk inglês e pseudónimo do vocalista Alan Ward. A versão francesa monopolizou o mercado ofuscando o original. Em franciú promoveu Gossip Girl e cantaram-na os caubóis de Berlim BossHoss, os Vampire Weekend, as suíças talentosas Tears ou num estonteante eurodance, a rapper sueca de ascendência marroquina Leila K (o diapasão do ritmo europeu – “Open Sesame” L “Electric” L “C’mon Now”). Plastic tanto impulsionou Paris que até representou o Luxemburgo no festival da Eurovisão. E, antes do percurso a solo, em 1974, contribuía para a francofonia, em inglês, na banda punk Hubble Bubble (“Born A Woman” L “Faking Bad Trashing”). Um belga que empratou os ingredientes, na interligação certa, pra mesa dos “Sarkis” vender farta no mercados dos coisinhos culturais – “Le Hula Hop” L o bailante dilema “pogo, tango ou ballet” de “Slave to the Beat” L “Plasticubration” L “Machine”.
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Na santa guerra da protecção dos direitos de autor, nem o trevo de Heidi Klum escapou da persecução legal por plágio da Van Cleef & Arpels, a fantástica série de TV “Californication”, por direito da paternidade* do nome, pelos Red Hot Chili Peppers, e na Letónia pretendem cobrar dos bloguistas os vídeos YouTube engastados nos blogues. A “original” liderança de Sarkozy-Bruni contagiou o Parlamento Europeu, que ratificou os cortes de acesso à Net, mas não proibiu o uso de calças aos que vestem marcas contrafeitas, porque mudou o inquilino da Casa Branca. No querido Portugal, numa fase histórica de “internetização” a preços baratíssimos, estas mudanças estratégicas são líquidas. A administração Wbush assestou os GNRs, de cu pró ar, nas feiras, catando falsificações das suas marcas registadas, o presidente Báráque, financiado pelo poderoso lóbi da indústria do entretenimento, transfere a batalha para o campo do digital e do controlo da Internet, e os GNRs assentam o cu na cadeira pra trancar o IP.
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* O autor, Tom Kapinos, defende-se que conhece a expressão do autocolante da década de 70 “Don’t Californicate Oregon”.
.Tózé Brito, um luso-compositor de doce baba de camelo, o Mozart da Abelha Maia, o Strauss do Urso Jackie, o Wagner da Pipi das Meias Altas, em suma um Beethoven com orelha, “sarkónico”, desfechou o conflito pelos direitos de autor: “quando as pessoas ou as empresas compreenderem que o fornecedor de Internet lhes veda o uso, por causa de downloads ilegais, o fenómeno desaparecerá” colmata “a prisão de meia dúzia de pessoas que agem ilegalmente, de forma sistemática, também teria efeitos positivos”. Mais uma guerra resolvida por um português! A pródiga moeda a casa torna, gestores e patrões recebem-na de algibeiras abertas. No mesmo país dos solucionistas, a Sony Music mercadejando as Docemania, único êxito do Rock in Rio 2008, destapa uma anomalia no mercado. Enquanto todos julgavam que no despir é que está o ganho, a Sony comprova o contrário. Para atulhar o cofre vistam-lhes umas calças tigresa, vistam “Chiclete”, vistam “Quente, Quente, Quente”, nem que o pano lhes magoe].
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Apesar de Dmitri Medvedev ter duplicado o preço da vodka, o futuro é esperança. Neste ano, o pingue-pongue (dos lituanos Metal on Metal).