Pepineira

Latíbulo de forças perversas, espurcícia gotejando-lhe das profundidades, fedegoso nevoeiro velando-lhe a luz, o mundo actual afistula no mal maior. Peritos enfiam-lhe o tanatómetro detectando os cadavéricos 20º. George Bataille, intelectual francês, condição sine qua non nas miúdas giras*, numa entrevista, solarizou: “a Literatura permite ver o pior” da condição humana. E, nas luso-livrarias soçobradas em livros de padres e polícias, confirma-se, a moral morreu! Michael Knight, intelectual rodoviário americano, analista laminar, automobilizou: isto é “um mundo de criminosos que operam acima da lei”. Escuta-se a monódia da tragédia, pífio destino aguarda o cidadão, é que para os criminosos que operam “dentro da lei”, as sociedades estão protegidas por juízes e advogados, mas aqueles “acima da lei”, percorrem os caminhos sombrios da taradice, e os psicólogos / psiquiatras / laboratórios farmacêuticos, patinham na cura e não há manicómios** suficientes.
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* Versos dos of Montreal: “I fell in love with the first cute girl that I met / who could appreciate Georges Bataille / Standing on a Swedish festival / Discussing, ‘Story of the Eye’”.
** Krafft-Ebing, em “Psychopathia Sexualis”, a sua recolha das abominações, para uso dos médicos e polícias, descreve o “fetichista das tranças”, que atacava incautas vítimas em Berlim: “essas pessoas tão são perigosas que seria absolutamente necessário interná-las por muito tempo num manicómio, até eventual cura. (…) E quando penso no imenso desgosto de uma família que vê uma jovem assim privada dos seus belos cabelos, é-me impossível compreender como é que tais pessoas não ficam para sempre num manicómio”.
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A primeira linha de defesa pessoal é a família, apoiada pela Ciência, na escolha do sexo da criança: comer bananas faz meninos. Mas ninguém protege mais a família do que o Estado, e dentre deles o russo apadrinha e amadrinha mais. O grande líder Dmitri Medvedev, nas vésperas da sua “eleição”, em 2008, foi homenageado pelo grupo de arte Voina (“guerra”), numa instalação artística chamada: “Fuck for the heir Puppy Bear!”*. Ocuparam uma sala do Museu Estatal de Biologia Timiryazev, em Moscovo, despiram-se, – quando se aliam actores anarquistas e estudantes de Filosofia a nudez não é excluída –, neste caso copularam em público, enaltecendo mais um farol do ex-proletariado. A arte precedeu a vida, no ano passado, Medvedev numa grande charanga televisiva, com o objectivo de aumentar a população, distribuiu a “Ordem da Glória Parental”, por oito famílias, muito visitadas pela cegonha. Stalin, em 1944, para contrabalançar os 23 954 000 mortos na guerra, ideara algo semelhante, a “Ordem da Mãe Heroína”**, atribuída às solícitas camaradas que parissem 10 ou mais filhos***.
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* Em russo, “medved”, significa “urso”.
** A T-shirt.
*** As russas emprenhavam através do método normal, do emancipado “favorzinho” aos camaradas, na América, Nadya Suleman adora bucho cheio, mas sem cuecas rasgadas, frenesim, suor e esgares, raparia as medalhas todas. Mãe de seis filhos, concebidos por inseminação artificial, encomendou outra fertilização in-vitro, desovando mais oito. Um trânsito nas partes baixas bastante lucrativo. Arrecadou casa nova e show de TV. As produtoras de filmes pornográficos, sensíveis a esta invulgar vivacidade púbica, acenaram-lhe contratos e fraldas descartáveis.
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[Intervalo para harmoniosos sons com Chris Dodgen].
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A maternidade é a solução. Durante as filmagens de uma série de TV*, se a actriz principal engravida, incluem-na no enredo, difundindo bons modelos aos espectadores, que salvarão o Planeta, povoando-o do número ideal de habitantes. Na orgiástica** ordem de Deus aos peixes e aos pássaros, ao macho e à fêmea, quanto mais melhor – apregoam os políticos, e os políticos evoluem no mesmo sentido das proteínas, sempre para a frente. Inteligência soma-se a inteligência + inteligência + inteligência...
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* A televisão, universidade aberta do nosso tempo – diz o provérbio: “uma telenovela vale mais que mil professores” – tem especial atenção dos responsáveis, que modificam diálogos de filmes, para construírem o carácter nos alicerces certos.
** Os personagens Disney já não dispensam a sua bambochata.
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Depois de nascidos, a educação dos descendentes é levada muito a sério pelas famílias modernas, norteadas, por exemplo, pela Psychoanalyst TV, para que os filhos sejam esclarecidos “Sadobabies: runaways in San Francisco”, sem distúrbios mentais. Ou pelos nutricionistas, para que não abusem do Lollipop (dos Framing Hanley), cresçam com pernas robustas e participem em cenas sexy no cinema ou webcams. Não só a Ciência empurra o carrinho da educação, as indústrias também. Brinquedos pedagógicos ensinam a trabalhar, e os Taselers corrigem comportamentos desviantes. Os casais que não comem bananas parem filhas, uma fonte de preocupação, numa época onde, como preveniu o Santo Padre Bento XVI, o sexo descasado da procriação pode tornar-se “como uma droga”. Elas, ainda na idade dos pensos higiénicos Pokemon, nos nossos enevoados dias de perversão, são cobiçadas pelos “criançófilos”*. Felizmente há pai… e mãe!
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* A maior catástrofe da primeira década do século XXI foi a sexualização das crianças. Por culpa da lidação lorpa das indústrias do jornalismo, policial e judicial, um problema do foro criminal e psiquiátrico, transformou-se num problema de costumes. As crianças adquiriram estatuto de objecto sexual, endureceram-se leis, não para condenar devassos, mas para prevenir tentações dos normais. Perdeu-se a inocência. No século XXI, a “Venusfest” de Rubens é uma obra debochada, e Cupido e Psique, infantes, uma imoralidade.
.Tallulah Belle Willis, 15 anos, filha de Bruce Willis e Demi Moore, de rabo ao léu, tetas desbragadas, provocou uma guerra-tweet entre a mãe e a bicha-mor de Hollywood, Perez Hilton. Tweetou Demi: “como se chama quando alguém diz às pessoas para olharem para ‘tetas & rabo’ de uma criança mostrando fotos?”. A figura do “criançófilo” aliviou os pais, da burqa da educação, permitindo-os defender a Moda nos filhos. As indústrias cinematográfica e discográfica são muito aplaudidas por não explorarem o sexo ou a sugestão sexual. Por isso, Taylor Momsen, 16 anos, actriz de “Gossip Girl”, vocalista dos Pretty Reckless, veste-se recatada com freirais fishnet stockings, com certeza, amparada pelos pais, aos 15 anos, já foliava como as big girls. A Disney nunca explorou a coisa sexual em Miley Cyrus, nem para vender televisão ou discos, vendem-se pela qualidade e modelo para os jovens. Ela fotografa e fotografa-se e o seu mamilo de décimo sétimo ano pula com naturalidade. No Teen Choice Awards de 2009 cantou esfregando-se num poste de stripper, o pai, Billy Ray Cyrus, justificou: “sabem o quê? Eu penso que Miley gosta de entreter as pessoas (…). Eu digo-lhe sempre para gostar daquilo que faz, e ficar focada no amor à arte, e não se preocupar muito com a opinião dos outros”. A irmã de Miley, Noah Cyrus, 9 anos, abraça-lhe os passos e enfarpela-se condizendo para a festa. Os jornais relatam: “há meninas de 8 anos a entrar na puberdade”, a sociedade, com um olho no “criançófilo”, outro na “saudável educação”, não há idade limite para torcer o pepino.
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[Gospel – as origens deste estilo musical embrulham-se na génese da racionalidade, sabe-se que é posterior ao Ardipithecus ramidus e anterior ao war-bot, não se reúnem consensos numa data exacta, no entanto a responsabilidade está bem delimitada. Ele deriva da mais antiga peta feminina (documentada), enfiada num homem, para explicar a ausência do selo de inviolabilidade*. Maria culpou Deus, safando o vizinho malandreco, o bomzudo samaritano ou o primo atrevidote: “querido, estava na horta regando as couves e um anjo anunciou-me que engravidei”, e ele: “okay Maria casamos na mesma”. O gospel celebra a sequência de eventos subsequentes. Tal como o conhecemos hoje, data das missas do século XIX, da feliz evangélica união entre o pregador Dwight Lyman Moody (1837-1899) e o músico Ira D. Sankey (1840-1908) e do pentecostalismo.
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* O Concílio de Éfeso, em 431, designou, oficialmente, este gorro mariano como “Theotokos”.
.Thomas Andrew Dorsey, (1899-1993), compositor e pianista de blues nos anos 20, sob o nome de Georgia Tom, (“Things ‘Bout Comin’ My Way”), nos anos 30 muda-se para o gospel, (“Precious Lord, Take My Hand”). “Inventa” o toque de piano do gospel negro, funda uma casa de publicação de música, e é-lhe creditado o título de “pai da música gospel”. Não foram facilidades, explica ele: “pedi emprestado 5 dólares e enviei 500 cópias da minha canção “If You See My Savior” para as igrejas através do país… três anos antes de receber a primeira encomenda. Apeteceu-me voltar aos blues”. Escreveu mais de 800 canções: “quando compreendi quão duro algumas pessoas lutavam contra o conceito gospel, eu estava determinado a carregar a bandeira”.
.Sallie Martin, (1895-1988), começou a cantar nas igrejas do Movimento da Santidade, é alcunhada “a mãe do gospel”, pela sua divulgação da música de Dorsey, (“I’ll Tell It Wherever I Go”, com Thomas A. Dorsey, no piano). Desentendem-se, nos anos 40, e ela forma as Sallie Martin Singers, com a filha Cora Martin, Ruth Jones, (mais tarde conhecida como Dinah Washington) e o irmão Joe May – “It’s A Long, Long Way” ■ “Working on a Building”.
.Reverendo James Cleveland, (1931-1991), aproximou o gospel do jazz e da música pop valendo-lhe o título de “o rei do gospel” – “I Don’t Feel no Ways Tired” ■ “This Too Will Pass”. Nos anos 50 Cleveland trabalhou para Albertina Walker, “a rainha do gospel” – “Don’t Let Nobody Turn You Around”■ “Lord Keep Me Day By Day”. Os brancos também deram a sua boquinha de dança no género como Albert Edward Brumley, (1905-1977), cantado pelo filho Al Brumley Jr – “Turn Your Radio On” ■ “I’ll Fly Away”.
.Arizona Juanita Dranes, (1891?-1963?), antes de Thomas Dorsey, nos anos 20, introduziu o acompanhamento de piano na música gospel, principalmente cantada a cappella, e foi a primeira cantora a transportar a música religiosa das igrejas para o público através de discos e actuações – “I Should Wear a Crown” ■ “Crucifixion”.
.Rosetta Tharpe, (1915-1973), é a grande vedeta do gospel no final da década de 30. Aos 4 anos acompanhava a mãe, a evangelista Katie Bell Nubin, que tocava mandolim, como "Little Rosetta Nubin, the singing and guitar playing miracle". Nos anos 20 a família muda-se para Chicago, ela tocava blues e jazz em privado, e gospel em público. Gravou pela primeira vez em 31 de Outubro de 1938 com Lucky Millinder and his Orchestra (“The Lonesome Road”■ “Four or Five Times”. Lucky Millinder and his Orchestra – “Chew Tobacco Rag” com John Carol ■ “Big Fat Mama” com Trevor Bacon ■ “Hucklebuck”). Os seus discos provocaram horror entre os papa-missas, pela mistura de música religiosa e profana. Em 1944 grava, com Samuel “Sammy” Blythe Price, pianista texano de boogie-woogie, “Strange Things Happening Everyday”, para alguns, a primeira canção de rock ‘n’ roll*. Durante a guerra, ela, e os Dixie Hummingbirds, (“Standing by the Bedside of a Neighbor” ■ “When the Gates Swing Open”), foram os únicos artistas de gospel a gravar V-Discs para as tropas. Muitos reclamam da sua influência como Elvis Presley, Jerry Lee Lewis, Isaac Hayes, Aretha Franklin, Little Richard nomeou-a como a sua cantora favorita quando era criança. Em 1945, cruzaram-se na Geórgia, num concerto, ela ouviu-o e convidou-o para actuar e no final pagou-lhe. No fim da guerra, a editora Decca juntou-a a Mary Knight (1925-2009) num negócio que rendeu (“Up Above My Head”) até ao fracasso da entrada no mercado do blues, no início da década de 50 – “Down By the River Side” ■ “Up Above My Head”■ “Didn’t It Rain”■ “Trouble in Mind” ■ “That’s all”■ “I Do, Don’t You”.
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* Anterior a “Rocket 88” (1951) de Ike Turner, que enterrara, com a chegada dos pretos à História, o “Rock Around The Clock” (1954) de Bill Haley and the Comets, como possível origem].